Каталог

Крым в Новой Хронологии

    История - предмет интересный для всех людей, для одних - это наука, для других исторические романы, фильмы.
  Официальная история, при более или менее внимательном прочтение (изучение) не выдерживает критики. Стоит только задуматься, немного почитав современное изложение истории, и мы обязательно сталкнемся с огромным множеством противоречий здравому смыслу. Поэтому можно сказать, что современное официальное изложение истории - с одной стороны - это отсутствие логики, но вообщем, отсутствие логики - это понятно, т.к. логика истории - это логика победителей, а они на протяжение длительности истории  менялись, история неоднократно переписывалась в зависимости от онного, что ещё более запутывало глобальную историческую версию человечества, что, вообщем-то также дало возможность на изложение своей "последней" версии - победителям. Кто они? Нас сейчас не интересует.  
   Однако, удручает основопологающее отсутствие логики или присутствие логики плутовства, с именем Плут-арх не связываем, да и с именем Страбона тоже. История Страбона, кстати, не сохранилась (имеем в виду рукопись или высеченные на камне записи, и т.д.), а авторитет его среди историков велик, да так, что возможно ль такое - чтоб такое было. Мы имеем в виду следующее: никто из серьёзных ученых других наук (физики, лингвисты, математики), кроме историков, не будут ссылаться на коллег, умерших тысячу, две тысячи, или даже две тясчи пятьсот лет назад. Скажите, свидетель былого, но Страбон Азовское море называл Средиземным, - этот факт не очень-то нравится официальным историкам - умалчивают, народы, названные у Страбона, т.е.  их имена требуют толкования - кто они такие неизвестно. Одним словом, гадание: в обычном, бытовом гадании тоже называют ряд событий и человек, которому гадают, выбирает себе из названного и рад тому. 
 В тоже время как известно, в истории Страбона присутствуют легендарные существа, о которых едва ли какой-либо учёный всерьез может говорить. Получается - это заблуждение древнего разума, а остальное нормально.
  Тем более, что списки (копии с древних документов) можно делать какие удобно. Что мы видим в истории древнего мира? С одной стороны многое неизвестно, не расшифровано, не прочитано, утеряно, а с другой стороны известны такие подробности древности, которые можно создать только фантазией. И еще удручает, что люди старины и древности, порой, представлены такими глупыми, что диву даешься, как все понастроили, жили и род чеорвеческий продлился и до нас дело дошло!
   Палеологические памятники? Да, чего же камень не сделать, если надо, под старину? Анатолий Николаевич Демидов, женившийся, кстати, (или не кстати - мы не знаем, надеемся, что их брак был счастливым, им виднее было) на племянице наполеона Матильде, написал книгу. Он - путешественник, меценат, учёный, снарядил путешествие по Крыму (не только, но и другим, но нас интересует в данном случае Крым, история Крыма). В своей книге "Путешествие в Южную Россию и Крым, через Венгрию, Валахию и Молдавию, совершенное в 1837 году, Анатолием демидовым, членом Императорской Санктпетербургской Академии Наук и Искусств, Императорского С.-Петербургского Петербургского Университета, и Академии Парижской, Мюнхенской и Стокгольмской", Москва, 1853 год пишет много интересного, из чего можно делать выводы с анализами историческими. Вообще, читая Демидова понимаешь, что это был умный человек, а как учёный, геолог, человек практичный, поэтому его наблюдения во время путешествия по Крыму (1837 год, т.е. через 63 года после перехода Крыма к России) наиболее ценны, чем, например, историков того времени, людей ограниченных "корпоративными" рамками официальной истории (политики). Вот например, интересное замечание из его книги:
Крым история Крыма
   Получается, что на "древней" надгробной плите наряду с "древнейшей" "древнегреческой" надписью "современный" воин 18-19 векрв. Вкратце, официальная история Крыма и Керчи, такова: Милетийцы основали Пантикапей, в 500-600 г. до Р.Х., историки договорились на 600, так и пишут официальные историки - плю, аинус 50 лет, договорная дата 600 год до Рождества Христова. А почему плюс минус 100 ле, а 2 300 лет? 
   Затем, как и большая часть мира (Европы, в частности) Крым стал частью Римской империи, Митридат Евпатор шестой, захвативший большую часть Крыма, хотел самостоятельности и автономии и сражалсят с римлянами. История Митридата Евпатора VI красива в своей трагичности, - предательство сына Митридата - Фарнака, что и привело к концу независимости.
  Но отцеубийство аморально. Поэтому через несколько лет приходит Юлий Цезарь и... "Пришел, увидел, победил" - знаменитая фраза Юлия Цезаря относится как раз к  победе над Фарнаком.
   Затем Рим пал, на смену пришла Византия.
   После мы видим русских князей, снующих по Босфору Киммерийскому, как у себя дома? Князь Глеб запросто море меряет по лёду от Тмуторокани до Корчева (см. палеографический памятник в Эрмитаже - Тмутараканский камень).
  Вообще, маленькое отступление: Азовское море, которое у Страбона - Средиземное, на самом деле называлось Азак (т.е. попросту - казак), что говорит о том, что эти земли - вокруг Черного (которое также называлось: Русское море) и Азовского (Азак-казак) морей не только в последние 230 лет принадлежали Руссам и Малороссам.
   Итак, потом, после владычества русских князей в Крым приходят генуэзские купцы и завоёвывают его! Купцы завоевали Крым! - Ну вот яркое проявление отсутствия здравого смысла, о котором мы говорили в начале!
   Купцы не воюют, они торгуют и даже в 19 веке, когда Россия воевала с Турцией, по Босфору (не тому, которой сейчас Керченский пролив - Босфор Киммерийский, а по тому, который и сейчас Босфор, в Турции, ходили купеческие суда, несмотря на войну, их не трогали). 
   Однако, генуэзское владычество в Крыму признается официальной историей. И в завершение коротейшей из историй Крыма - крымский хан, который в итоге попал в зависимость от Турции и в 1774 году Крым был потерян турками и Крым (сначало Керчь и Ениколь - крепость и порт в Керчи: Ени-Кале) переданы России, а затем и весь Крым (приблизительно 1783 год). 
   Сейчас Крым входит в состав Украины.  
   Георгий Кониский автор книги "История Руссов или Малой России". Книга издана в 1846 году, т.е. после смерти Георгия Кониского (Конисского, с двумя "с" почему-то пишут в современной орфографии, хотя фамилия его именно Кониский. Там по поводу истории Крыма написано следующее:
История Крыма
   А почему бы и нет? Татарин в современном вооружение высечнный на древнем камне - это что? Или вот ещё одно интересное замечание из книги А. Демидова:
Сфинкс в степях Дона
   Как Вам? Сфинкс в степях Дона! В Крыму, в Керчи было тоже много курганов, более 1200 - отмечено во многих источниках 19 века. Ещё в Керчи в 19 веке, современники Пушкина, могли видеть остатки так называемых "циклопическиж" сооружений. Ученые того времени хотели в начале 19 века отнести их  к египетским, подумали, и передумали, очевидно нарушило бы версию истории, в которой жизнь в Крыму появилась ближе к закату "египетской цивилизации", а "циклопические" сооружения в итоге, где разобрали, где взорвали.
   Мы приверженцы научного направления "Новая Хронология", т.к. это логически осмысленные гипотезы. И главное, новая теория истории и новая историческая хронология созданы её авторами на основе современных научных достижений! Во всяком случае, сделана первая попытка.
  Конечно, гипотезы Г. В. Носовского, А.Т. Фоменко как правило сенсационны, глобальны, для многих шокирующе сенсационны. 
  Естественно, для нас тоже многое кажется черезчур смелым, резким, не провереным, и т.д.
  24 ноября 2009 года на Официальном сайте проекта "Новая Хронология" (http://www.chronologia.org/) анонсирована новая книга "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица". Книга, по всей видимости, еще отсутствует в книжных магазинах, так же ее пока нет на сайте издательства. На сайте "Новая Хронология", очевидно, размещен, возможно, сиглальный вариант.  Купить книгу "Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица", наверное, скоро можно будет в книжных магазинах.
  Ну вот, после некоторого времени, книга уже появилась в продаже в книжных магазинах, цена книги от 900 рублей до тысячи рублей, а где и дороже, но в интернет-магазинах дешевле. 
  Но нам кажется, что такую книгу необходимо разместить и на сайте "Новая Хронология" в свободном доступе. Наверное, авторам стоит поговорить об этом с издателями.
Новая книга авторов Новой хронологии, изданная в 2009 году имеет шокирующее название «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». На первый взгляд название новой работы Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко показалось нам просто таблоидным. Но в тоже время нам, интересующимся историей Крыма и во многом, отдающим предпочтение Крыму – это было приятно. Надо сразу сказать, что исторические параллели, касающиеся Иисуса Христа искали многие ученые.
   В самом начале книги «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица», в Предисловии, авторы - Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко говорят о рождение в Крыму Андроника-Христа в 1152 году. Т.е. данная книга является продолжением более ранних изысканий ученых, изложенных в книге «Царь Славян» и таким образом, вопрос исторической личности Христа для авторов определен: Иисус Христос = Андроник-Христос=русский Князь Андрей Боголюбский.
   Кроме этого, авторы приводят список из шестидесяти шести отражений императора Андроника-Христа. Среди них Князь Игорь и Князь Олег, близкие по скалигеровской хронологии к Андрею Боголюбскому, а также  Юлий Цезарь и Антоний, близкие по той же хронологии к Иисусу Христу, а так же совсем древние по Скалигеру божества, как Геракл (сын Зевса).
      Как и все работы ученых, как мы понимаем, в плане реконструкции истории являются предположительными. Также и в этой работе об этом говорят авторы.
  Также авторы книги «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица» Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко говорят в Предисловии о ранних своих результатах: что Андроник-Христос был распят на горе Бейкос, недалеко от Стамбула, именно здесь, по мнению авторов Новой Хронологии, они «обнаружили» «забытый евангельский Иерусалим. Его развалины сегодня именуют Иерос.».
  Вообще, смотря на слово Иерусалим, невозможно избавиться от мысли, что данное слово, сложносочиненное, т.е. состоит из трех слов: «Ие» - означающее святость, Бога; «Рус» - значение всем понятно; и «Алим» - знающий. Толкование трех составляющих в одном слове может быть различно, это и «Русь, знающая Бога» и «Бог, знающий Русь». Глядя же на сегодняшнее название данной местности – Иерос («Ие»+»Рос»), вышеизложенная мысль укрепляется. Таким образом, идея Г. В. Носовского и А. Т. Фоменко искать историческую личность = Христа на юге Руси, нам кажется обоснованной. На юге, т.к. в Евангелие мы часто видим морские пейзажи и южные деревья – например, смоковницу. То, что касается «пустыни» - то, по всей видимости, любую местность, свободную от деревьев, т.е. луга, пастбища, степь, могли называть пустыней. Так и в Ветхом Завете – Моисей в пустыне пасет стадо.
   Мы должны высказать свое общее мнение о книге «Христос родился в Крыму. Там же умерла Богородица». На наш взгляд, книга получилась не о Рождение Иисусу Христа, а такая, какую хотел получить известный персонаж романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», Михаил Александрович Берлиоз от Ивана Бездомного. Не будем пересказывать, - пересказывать М. Булгакова дело нам не по силам, мы просто перепишем известную цитату из романа:
 «Речь эта, как впоследствии узнали, шла об Иисусе Христе. Дело в том, что редактор заказал поэту для очередной книжки журнала большую антирелигиозную поэму. Эту поэму Иван Николаевич сочинил, и в очень короткий срок, но, к сожалению, ею редактора нисколько не удовлетворил. Очертил Бездомный главное действующее лицо своей поэмы, то есть Иисуса, очень черными красками, и тем не менее всю поэму приходилось, по мнению редактора, писать заново. И вот теперь редактор читал поэту нечто вроде лекции об Иисусе, с тем чтобы подчеркнуть основную ошибку поэта. Трудно сказать, что именно подвело Ивана Николаевича -- изобразительная ли сила его таланта или полное незнакомство с вопросом, по которому он собирался писать, -- но Иисус в его изображении получился ну совершенно как живой, хотя и не привлекающий к себе персонаж. Берлиоз же хотел доказать поэту, что главное не в том, каков был Иисус, плох ли, хорош ли, а в том, что Иисуса-то этого, как личности, вовсе не существовало на свете и что все рассказы о нем -- простые выдумки, самый обыкновенный миф.
      Надо заметить, что редактор был человеком начитанным и очень умело указывал в своей речи на древних историков, например, на знаменитого Филона Александрийского, на блестяще образованного Иосифа Флавия, никогда ни словом не упоминавших о существовании Иисуса. Обнаруживая солидную эрудицию, Михаил Александрович сообщил поэту, между прочим, и о том, что то место в 15-й книге, в главе 44-й знаменитых Тацитовых "Анналов", где говорится о казни Иисуса, -- есть не что иное, как позднейшая поддельная вставка.
      Поэт, для которого все, сообщаемое редактором, являлось новостью, внимательно слушал Михаила Александровича, уставив на него свои бойкие зеленые глаза, и лишь изредка икал, шепотом ругая абрикосовую воду.
      -- Нет ни одной восточной религии, -- говорил Берлиоз, -- в которой, как правило непорочная дева не произвела бы на свет бога. И христиане, не выдумав ничего нового, точно так же создали своего Иисуса, которого на самом деле никогда не было в живых. Вот на это-то и нужно сделать главный упор...
      Высокий тенор Берлиоза разносился в пустынной аллее, и по мере того, как Михаил Александрович забирался в дебри, в которые может забираться, не рискуя свернуть себе шею, лишь очень образованный человек, -- поэт узнавал все больше и больше интересного и полезного и про египетского Озириса, благостного бога и сына Неба и Земли, и про финикийского бога Фаммуза, и про Мардука, и даже про менее известного грозного бога Вицлипуцли, которого весьма почитали некогда ацтеки в Мексике.
      И вот как раз в то время, когда Михаил Александрович рассказывал поэту о том, как ацтеки лепили из теста фигурку Вицлипуцли, в аллее показался первый человек.». Но об этом человеке здесь мы не будем говорить, как Вы понимаете.
  Глава 1 называется «Римские императоры Адриан, Элий Вер и еще один Элий Вер являются частичными отражениями Андроника-Христа».
 В части первой Главы 1, «Напомним наш главный результат из книги «Раскол Империи» авторы Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко говорят о главном результате своих исследований книги «Раскол империи: от Грозного-Нерона до Михаила Романова-Домициана» - что ««античная» римская история I века является фантомным отражением событий XVI-XVII веков, развернувшихся Руси-Орде, метрополии Великой «Монгольской» Империи.».
   Нам это так же интересно, с точки зрения истории Крыма и в частности истории Керчи (Боспорского царства), где царствовал Митридат на рубеже эр по хронологии Скалигера, и где также развернулась не менее драматичная история между Митридатом и его сыновьями, а один из них – Фарнак (Фарнасис) стал предателем и погубил своего Великого отца. Римский император, герой истории, а также многочисленных романов, пьес, опер и оперет – Гай Юлий Цезарь внес поправки в эти отношения и отомстил Фарнаку за Митридата (хотя, надо сказать по официальной версии истории, родоначальником которой был в том числе и вышеназванный Скалигер, Митридат был чрезмерно ненавистен Риму, за 30-ти летнею войну с Римом, но месть отцеубийце была, тем не менее, праведна. И именно с этим событием – победой Юлия Цезаря над Фарнаком связаны всемирно знаменитые слова: «Пришел. Увидел. Победил. (Означающие легкую победу – причины не обсуждаются)).
   Возможно и наш керченский, свой, родной Великий Митридат – отражение, например, Ивана-Грозного-Нерона! Надо сказать, что Митридат Евпатор шестой не только стал жертвой своего сына Фарнака. Но и сам убил одного из своих сыновей, а по другим источникам трех сыновей, не считая дочерей! Помните известную картину из Третьяковки: «Иван Грозный убивает своего сына».
   Г. В. Носовский и А. Т. Фоменко в части первой Главы I перечисляют героев русской истории: ««Иван Грозный», Дмитрий, Годунов, «Лже-Дмитрий», Василий Шуйский, князь Скопий-Шуйский, царь Михаил Романов» как отражение героев «античной» истории: «римские императоры Тиберий, Калигула, Клавдий, Нерон, Гальба, Нерон, Отон, Вителлий, Веспасиан, Тит, Домициан.». Возможно и наши крымские исторические герои могут быть отнесены в вышеперечисленный список?
   Любой уголок Земли достоин быть местом Рождения Иисуса Христа и любой уголок Земли был бы Счастлив от этого. Крым достоин быть местом Рождения Иисуса Христа и Успения Богородицы.
      То, что Крым был местом, где жили и до сих пор живут множество народов, в том числе и русские - не секрет. Так, например, доказательство тому, что в Крыму проживали славяне - Тмутараканский камень, найденный случайно, в 1792 году на Тамани.
Тмутараканский камень
  
    Интересно, то, что Керченский пролив, по всей видимости, назывался так: Путь Святого Иоанна или иначе так: Устье Святого Иоанна. В книге "История генуэзских поселений", которая издана в 1837 году. Об этом пишет автор этой книги - Николай Николаевич Мазуркевич, ссылаясь на "Древняя Азовские и Крымския известия" С. Байера. СПБ. 1782 год. Перевод тауберта, с французского. Естественно, автор объясняет, что это от того, что здесь древняя церковь Святого Иоанна Предтечи, смотрите на фото ниже:
Церковь Иоанна Предтечи
   
    Сейчас и Службы идут. Но, раньше, ну вчера по сравнению со многими веками, которые стоит церковь во Имя Святого Иоанна Предтечи, т.е. 30-40 лет назад - церковь была закрыта.
   Но вот когда говорят, что церковь эта в 8-10 веке построена, ощущение - нет, не правда, церковь настолько древняя, насколько это возможно. Но, начиная со второй половины 19 века Храм Иоанна Крестителя в Керчи старались "омолодить". Сначало писали, что в одной из колон есть надпись о захоронении 757 года. Затем об этом захоронение перестали писать, а больше о том, что при разборе турецких валов в 1820 году, некоторые древнегреческие каменные памятники 2-3 веков вмонтировали в стены Храма. Практика невиданная в православной России 19 века, чтобы античных богов в православной церкви представляли!
   В Википедии по слову "Керчь", в разделе "Достопримечательности" на четвертом месте церковь Иоанна Предтечи и год 1757, т.е. по старой традиции Скалигера перед 757 поставили "1" и готово дело!
Церковь Иоанна Предтечи
    Площадь в Керчи у Церкви так и называлась площадью Усекновения Честной Главы Святого Иоанна Предтечи.
   Вернемся к светской истории. Разумеется, что за короткий период, проверить, сделать все исторические изыскания, тем более, что отношение официальных историков негативное - это понятно - у них все хорошо, спокойно, и вдруг, все по-новому, да, кто же согласится. Но мы приверженцы, как сказано выше и цитаты соответствующие, а официальных источников и так хватает.
  Цитаты о Керчи, Крыме и событиях мест, людей исторических нам ближе в изложение (понятно, что это гипотезы, но гипотезы на основе данных, логики, математики в конце концов!). Официальный сайт научного направления см. здесь>>>  
О Крыме, библии:
"Г.В.Носовский, А.Т.Фоменко
БИБЛЕЙСКАЯ РУСЬ
Всемирная средневековая Ордынско-Атаманская Империя. Библия.
Покорение земли обетованной. Америка. Реформация. Календарь и Пасха
Глава 11.
НАША РЕКОНСТРУКЦИЯ БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ, А ТАКЖЕ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ БИБЛИИ.

1. ИТОГИ НАШЕГО АНАЛИЗА БИБЛЕЙСКОЙ ИСТОРИИ.
Подведем итоги всего того, что мы рассказали о библейской истории. Общая схема нашей реконструкции приведена на рис.11.1.

1.1. ОДИННАДЦАТЫЙ И ДВЕНАДЦАТЫЙ ВЕКА.
События, описанные в НОВОМ ЗАВЕТЕ, являются, видимо, более древними, чем описанные в Ветхом Завете. Новый Завет описывает древнейшие из дошедших до нас событий всеобщей истории. Это - далекие события XII века н.э., жизнь и страдания Иисуса Христа. Никаких других подробностей от той эпохи до нас, по-видимому, не дошло. Более ранние - до X века н.э. - эпохи вообще покрыты для нас густым мраком ввиду отсутствия документов тех времен. И даже, вероятно, просто по причине отсутствия письменности в то время. Она тогда еще только зарождалась.
Поэтому в хронологическом смысле библейские названия "Новый" и "Ветхий" следовало бы переставить. Недаром одна из первых книг Ветхого Завета называется ВТОРОЗАКОНИЕ, то есть ВТОРОЙ или НОВЫЙ закон. Вероятно, автор книги Второзаконие имел в виду, что ПЕРВЫЙ закон был дан христианским Заветом. Переименованным позднее в Новый.

1.2. ТРИНАДЦАТЫЙ ВЕК.
В XIII веке происходит яркое событие, которое известно нам сегодня под несколькими именами. Это - Троянская война якобы XIII века до н.э., согласно скалигеровской хронологии,
она же - Тарквинийская война якобы VI века до н.э.,
она же - гражданская война в "античном Риме" якобы I века до н.э.,
она же - Готская война якобы VI века н.э.,
она же - восстание Ника якобы VI века н.э.,
она же - война XIII века на территории Ромеи и особенно Царь-Града.
Это грандиозное событие, по-видимому, было военным столкновением между восточными и западными фемами старого Ромейского = Византийского царства. В Библии оно отразилось в нескольких местах. Правда, Троянская война "склеилась" в Библии с некоторыми более поздними событиями XV-XVI веков. И надежно отделить друг от друга слой XIII века и слой XV-XVI веков довольно трудно. Тут еще предстоит большая работа. Однако уже можно уверенно сказать, что "слой Троянской войны XIII века" присутствует в следующих книгах Библии, см. подробности в ХРОН2,гл.4.
1) В книге БЫТИЕ: "потоп", история Ноя, фрагменты истории Моисея.
2) В книгах 1,2 ЦАРСТВ и в начале книги 3 ЦАРСТВ, гл.1-11, то есть в истории Саула, Давида и Соломона.
3) В книге 1 ПАРАЛИПОМЕНОН и в начале книги 2 ПАРАЛИПОМЕНОН, гл.1-9, где, как известно, еще раз повторяется история Саула, Давида и Соломона.
4) В самом конце книги 4 ЦАРСТВ, гл.23-25, то есть в истории захвата Иерусалима.
5) В самом конце книги 2 ПАРАЛИПОМЕНОН, гл.36, где опять-таки повторяется история захвата Иерусалима, уже описанная в книге 4 ЦАРСТВ.

1.3. ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ ВЕК.
Согласно нашей реконструкции, в XIV веке происходит великое = "монгольское" завоевание. Русь-Орда захватывает огромные пространства, и возникает Великая = "Монгольская" Империя, включающая Азию и Европу, Северную Африку, Египет, Малую Азию, Индию, Китай, затем Америку. В Библии это событие отразилось в следующих книгах.
1) В книге БЫТИЕ: "потоп" и разделение мира между сыновьями Ноя,
"Вавилонское столпотворение", расселение народов по земле.
Фрагменты истории Моисея.
2) Возможно, в книгах 1,2 ЦАРСТВ и в начале книги 3 ЦАРСТВ, гл.1-11, то есть в истории Саула, Давида и Соломона. А также, возможно, в книге 1 ПАРАЛИПОМЕНОН и в начале книги 2 ПАРАЛИПОМЕНОН, гл.1-9, где еще раз повторена история Саула, Давида и Соломона.
Надо сказать, что мы не анализировали подробно "монгольский" слой XIV века в указанных книгах Библии.

1.4. ПЯТНАДЦАТЫЙ ВЕК.
В XV веке происходит османское=атаманское завоевание уже ранее покоренных великими = "монголами" стран Западной и Южной Европы.
1) Этому событию посвящено ПЯТИКНИЖИЕ. Как мы уже говорили, оно является частью восток-Библии, то есть имперской Библии. Другими словами, Библии, которая была написана в Великой = "Монгольской" Империи. Эти события описаны также и в книге ИИСУСА НАВИНА.
Следуя привычным средневековым канонам, авторы Пятикнижия начинают рассказ с "предыстории человечества", а потому первой в Пятикнижии поставлена книга Бытия, носящая общий, вводный характер. В ней описана вся известная библейским летописцам история от глубокой древности до XVII века н.э. Причем очень обобщенно, без особых подробностей. Трудно надеяться, что в книге Бытие сохранились хоть какие-нибудь воспоминания о событиях ранее XI века н.э.
Остальные четыре книги Пятикнижия - ИСХОД, ЛЕВИТ, ЧИСЛА, ВТОРОЗАКОНИЕ и следующая за ними книга ИИСУСА НАВИНА посвящены собственно османскому=атаманскому завоеванию XV века. Тем не менее, сегодня мы имеем, конечно, не сами тексты XV века, а их существенно более позднюю редакцию. В нее могли войти, и действительно вошли, слои более ранних эпох. Поскольку позднейшие редакторы примешивали к обрабатываемым летописям и другие известные им старые тексты, которые они датировать в общем-то не умели. В результате получалась пестрая смесь разновременных событий.
2) Книги 4 ЦАРСТВ и 2 ПАРАЛИПОМЕНОН. В конце этих книг отражено османское=атаманское завоевание XV века. В Библии оно описано как падение Иудейского царства. Точка зрения библейского летописца в этих книгах - западная, враждебная османам=атаманам. Как мы уже видели, это - книги запад-Библии.
В тех же книгах отражена и история Царь-Града = Иерусалима XV века перед завоеванием его османами=атаманами. Но этот слой библейских событий мы пока не изучали.
3) События XV века отражены и в истории Саула, Давида, Соломона (1-3 ЦАРСТВ и 1 ПАРАЛИПОМЕНОН). Мы не анализировали подробно этот слой, однако в истории Соломона явно присутствуют события царь-градской = иерусалимской истории XVI века. Поэтому очень вероятно, что история Саула и Давида описывает предшествующие события из XV века. Работа по выявлению слоя XV века в перечисленных книгах Библии еще не завершена.
4) В 1453 году османы=атаманы взяли Царь-Град. Это событие, вероятно, отразилось в целой серии библейских пророчеств, описывающих разрушение Иерусалима. Этот блок пророческих книг является частью запад-Библии, то есть был создан в основном западноевропейскими летописцами, противниками османов=атаманов. К таким книгам относятся, по-видимому, ПЛАЧ ИЕРЕМИИ и некоторые другие библейские ПРОРОЧЕСТВА.
5) В 1486 году, по-видимому, был написан АПОКАЛИПСИС, см. ХРОН1,гл.2:5. Сегодня он стоит последним в Библии, завершая Новый Завет. Согласно же новой хронологии, такое расположение Апокалипсиса хронологически неправильно. Он должен стоять в самом начале Ветхого Завета, сразу за Пятикнижием, так как слегка завуалированно описывает события османского=атаманского завоевания, о котором говорит Пятикнижие.

1.5. ШЕСТНАДЦАТЫЙ ВЕК.
Библия - один из ценнейших источников по истории XVI века. Ценность Библии увеличивается тем, что XVI век в наибольшей степени искажен в скалигеровско-романовской истории. Летописи того времени особо тщательно правились скалигеровскими историками. Подавляющее большинство летописей и других документов XVI века было просто уничтожено. А Библия сохранилась и может многое рассказать.
События XVI века отразились в следующих книгах Библии.
1) Конец книги 4 ЦАРСТВ и конец книги 2 ПАРАЛИПОМЕНОН. Ассиро-Вавилонский царь Навуходоносор берет Иерусалим, сжигает город и уводит в плен его жителей. Это - отражение событий 1552 года, когда русский царь-хан Иван "Грозный" берет Казань. То есть столицу Хазарского царства - по нашей реконструкции. Казань была одним из "Иерусалимов", возникших после падения евангельского Иерусалима - Царь-Града в 1453 году. Вавилонское пленение - это увод в плен жителей Казани и Царь-Града.
В указанных книгах запад-Библии присутствует также и другой, более тусклый слой событий из XIII-XIV веков, о которых мы говорили выше. Часть жителей Царь-Града после Троянской войны XIII века могла оказаться во Франции, в Авиньоне. Это - Авиньонское = Вавилонское пленение пап.
2) Книга ИУДИФЬ. Согласно нашей реконструкции, эта книга рассказывает о начинающемся мятеже в западных областях Великой = "Монгольской" Империи, то есть в Западной Европе. В столице Орды готовится карательный поход в Европу. Поход заканчивается неудачей, главный Ассирийский = русский воевода Олоферн убит. Библия утверждает, что причиной тому была женщина - Иудифь. Это, по-видимому, - начало опричнины XVI века в Руси-Орде.
Книга ИУДИФЬ начинается с очень краткого описания покорения Казани Иваном "Грозным" в 1552 году, и основное внимание обращается затем на подготовку карательного похода для усмирения восстания в Западной Европе. Опричнина как таковая в книге Иудифь не описана. Говорится лишь о са'мом ее начале. Важно подчеркнуть, что книга Иудифь - это взгляд на русско-ордынские события ИЗДАЛЕКА, из Западной Европы. Книга принадлежит к запад-Библии. Ее автор видит только очень крупные события в центре Империи, которые заметны и становятся известными и на окраинах. Поэтому его описание не детальное, а довольно обобщенное.
3) Книга ЕСФИРЬ. Рассказывает собственно об опричнине в Руси-Орде XVI века. Причем это - уже взгляд ИЗНУТРИ. То есть авторы книги весьма хорошо осведомлены о внутридворцовых интригах в столице Великой = "Монгольской" Империи - Ярославле = Великом Новгороде и в Суздале = Сузах. Книга Есфирь - тоже одна из книг запад-Библии. Она отражает точку зрения западноевропейской партии при царском дворе Империи. Книга Есфирь посвящена победе и торжеству западноевропейской = лютеранской партии в сердце Империи. Разгром суздальской знати, учиненный западной партией в Руси-Орде, это и была опричнина. В честь этой победы в XVI веке, в 1566 году, и был установлен иудейский праздник Пурим. В это же время, около 1566 года, основана новая столица Руси - Москва. Царь "Иван Грозный" покидает старую столицу - Великий Новгород = Ярославль или Суздаль - и обосновывается в Москве.
4) Книги ЕЗДРЫ и НЕЕМИИ. В них рассказано о восстановлении, а точнее - строительстве Иерусалима. По нашей реконструкции, здесь описано опричное строительство Московского Кремля, рядом со знаменитым Куликовым полем. Москва = Иерусалим превращается в новую столицу Великой = "Монгольской" Империи. В книгу Неемии вошли факты даже из XVII века. Конечно, в этих книгах есть и более древний слой событий XIV-XV веков, когда в Италии в конце XIV века, примерно в 1380 году, был основан итальянский Рим и Ватикан = Батый-Хан как филиал православной кафолической церкви П-Руссии = Белой Орды = Вавилона. Позднее это событие назвали переносом папского престола из "французского Авиньона-Вавилона".
5) Восстановление Иерусалима - фактически конец описанной в Библии эпохи. Это - конец XVI века. Не потому ли в самый конец Ветхого Завета в славянской Библии поставлена 3-я книга ЕЗДРЫ? А в немецкой лютеранской Библии Ветхий Завет аккуратно разделен на три части: История (Geschichte), Песни (Dichtung), Пророчества (Propheten) [1104]. Причем раздел "История" кончается здесь как раз книгами ЕЗДРЫ, НЕЕМИИ и ЕСФИРЬ [1104].

1.6. СЕМНАДЦАТЫЙ ВЕК.
В XVII веке Библия окончательно редактируется, внедряется в общество, тиражируется. Для придания ей веса и "древности" создаются несколько поддельных, якобы "древних" изданий и рукописей. Впрочем, их немного. И они в основном неполные. Не содержат всех книг современного канона. Еще живы люди, которые помнят, что' на самом деле написано в Библии. И тщательно следят, например, за переменами в Московском Кремле, то есть - в библейском Иерусалиме книг Ездры и Неемии. Эти перемены XVII века своевременно отражаются в библейском тексте. Не исключено, что некоторые книги Библии, описывающие события XVI-XVII веков, рассматривались в XVII веке как некая "история XVI века для посвященных". Все другие документы XVI века - времен единства Великой = "Монгольской" Империи - разыскивались и уничтожались теми политическими группировками, которые Империю развалили. А Библию могли держать для себя, для памяти о подлинной истории. Слегка зашифрованной непривычными именами, какими-то условностями, возможно, не всем уже понятными. Но потом естественным образом память об этом - скрытом от подавляющего большинства людей - смысле Библии постепенно стерлась даже в таком узком кругу. И все искренне поверили, будто Библия - "очень древняя книга", описывающая "очень древние события". Произошло это, скорее всего, уже в XVIII веке.

2. РЕКОНСТРУКЦИЯ ИСТОРИИ СОЗДАНИЯ СОВРЕМЕННОЙ БИБЛИИ. КТО, ГДЕ И КОГДА ПИСАЛ ПЯТИКНИЖИЕ.
Специалистам по истории иудаизма известно из средневековых свидетельств, что средневековый иудаизм разделялся по крайней мере на два различных течения. Одно из них называют "ортодоксальным (раввинистическим) иудаизмом" [164], с.101. Другое - это караимы, см. там же. Считается, например, что "в 1161 г. (якобы - Авт.) в Константинополе находилось до 2000 евреев-раббинистов и до 500 караимов. МЕСТА ИХ ОБИТАНИЯ... БЫЛИ РАЗДЕЛЕНЫ ОГРАДОЙ" [164], с.100. "Иоганн Шильтбергер упоминает, что в Кафе живут евреи двух родов, вероятно раббинисты и караимы" [164], с.100.
Историки так представляют себе различие между раббинистами и караимами.
----------------------------------------------------------------
1a. Главной книгой раббинистов являлся Талмуд. У них "сложился устный закон - Талмуд, ставший главным законоположением для раввинистического иудаизма. Талмуд отразил НОВЫЕ ДЛЯ ИУДАИЗМА представления" [164]. с.100. Считается, что в то же время, в средние века, раввинисты не читали Пятикнижие. "Ортодоксальные (раввинистические - Авт.)... иудеи чтение Библии НЕ РАЗРЕШАЛИ, они могли знакомиться лишь с Талмудом" [164], с.99.
..........................................................
# 1b. Главной книгой караимов было Пятикнижие Моисея. При этом караимы отрицали Талмуд: "Клееман отмечает, что они (караимы - Авт.) НЕ СЛЕДУЮТ ТАЛМУДУ, А ЧТУТ ТОЛЬКО ТОРУ, ТО ЕСТЬ ПЯТИКНИЖИЕ,
ПЕРВУЮ ЧАСТЬ ВЕТХОЗАВЕТНОЙ БИБЛИИ" [164], с.87. Это свидетельство немецкого купца Клеемана относится к 1769 году.
-------------------------------------------------------------
2a. Средневековые раввинистические иудеи считаются потомками древних жителей современной Палестины. Вероятно, это правильно.
.......................................................
# 2b. Средневековые караимы считаются частью татар. Их обычаи - татарские, разговорный язык - татарский [164]. По одной из теорий, караимы происходят от иудеев-хазар [164], с.87. То есть, согласно нашей реконструкции, от поволжских народов Казани. В тех случаях, когда средневековые тексты сообщают, что, например, некоторая часть кочевников-половцев в степях Причерноморья - то есть в Руси-Орде - является иудеями, эти сообщения расцениваются обычно как сообщения о караимах [164], с.99.
------------------------------------------------------------------
3a. Язык раввинистических иудеев в средние века - это арамейский язык.
Он принадлежит к семитской группе

Материалы
Есть 0 материалов в этой категории.Добавить материал